segunda-feira, 4 de novembro de 2013
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EXPOSIÇÃO EM CARTAZ
DALÍ - “A DIVINA COMÉDIA”
BIOGRAFIA DE SALVADOR DALI
O grande representante da estética Surrealista Salvador Dali nasceu em 11 de maio de 1904 em Catalunha na Espanha, filho de advogado e sua mãe que foi a grande incentivadora para o caminho das artes, em sua juventude Dali teve grande influência da pintura romântica em Paris na França conheceu Pablo Picasso e Max Ernst, Mas o que impactou a carreira de Dali foram influências das teorias de Freud e pintores metafísicos como Giogio de Chiririco.
Em 1921, Dalí entrou na Academia de Belas Artes de San Fernando, em Madri, com apenas 17 anos. Fazia parte do círculo de estudantes que tinham ideias e concepções muito criativas e avançadas para o seu tempo. Aprendeu vários estilos de arte e mostrando grande habilidade técnica. Sua primeira exposição individual em Barcelona, em 1925.
Dali fez outros trabalhos como cenários para teatro e cinema colaborou com o filme “O Cão Andaluz”, gravuras, ilustrações, murais e até jóias, esculturas, como o busto de Dante, em 1965.Sua obras carregam em si características de representações de universo onírico e bizarro, misturando realidade com fantasia (Surrealismo).
Casting de obras mais famosas de Dali:
“Persistência da Memória”, 1931, “Construção Mole com Ervilhas Cozidas: Premonição da Guerra Civil” (1936), “Canibalismo de Outono”, (1936-1937), “O Sono”, (1937). Outros trabalhos como “A Tentação de Santo Antônio”, (1946), “Girafa em Chamas”, (1937).
Surrealismo: “A persistência da memória” (1931), considerado o quadro surrealista mais famoso do mundo.
Foto
No final da década de 1930, Dalí começou a produzir uma pintura mais tradicional, considerada clássica. Afastou-se, por motivos políticos, do movimento surrealista e passou a fazer cenários de teatro, decoração de interiores de lojas e design de joias. No período da Segunda Guerra Mundial, mudou-se com sua mulher, Gala, para os Estados Unidos. Tornou-se praticante da religião católica e começou a pintar telas com temas religiosos.
No fim da guerra, Dalí voltou a morar na Espanha. Em 1982 sua saúde começou ficar prejudicada e no dia 23 de janeiro de 1989 Salvador Dali aos 85 anos morre de mal de Parkinson.
“A DIVINA COMÉDIA”
Avaliação da obra
Resumo do livro:
Ao fazer com que cada terceto antecipe o som que irá ecoar duas vezes no terceto seguinte, a terça rima dá uma impressão de movimento ao poema. É como se ele iniciasse um processo que não poderia mais parar. Através do desenho abaixo pode-se ter uma visão mais clara do efeito dinâmico da poesia: Os três livros que formam a Divina Comédia são divididos em 33 cantos cada, com aproximadamente 40 a 50 tercetos, que terminam com um verso isolado no final. O Inferno possui um canto a mais que serve de introdução a todo o poema. No total são 100 cantos. Os lugares descritos por cada livro (o inferno, o purgatório e o paraíso) são divididos em nove círculos cada, formando no total 27 (3 vezes 3 vezes 3) níveis. Os três livros rimam no último verso, pois terminam com a mesma palavra: Stelle, que significa 'estrelas'.
Dante chamou a sua obra de Comédia. O adjetivo "Divina" foi acrescido pela primeira vez em uma edição de 1555. A Divina Comédia exerceu grande influência em poetas, músicos, pintores, cineastas e outros artistas nos últimos 700 anos. Desenhistas e pintores como Gustave Doré, Sandro Botticelli, Salvador Dali, Michelangelo e William Blake estão entre os ilustradores de sua obra. Os compositores Robert Schumann e Gioacchino Rossini traduziram partes de seu poema em música e o compositor húngaro Franz Liszt usou a Comédia como tema de um de seus poemas sinfônicos.
· Inferno: Quando Dante se encontra no meio da vida, ele se vê perdido em uma floresta escura, e sua vida havia deixado de seguir o caminho certo. Ao tentar escapar da selva, ele encontra uma montanha que pode ser a sua salvação, mas é logo impedido de subir por três feras: um leopardo, um leão e uma loba. Prestes a desistir e voltar para a selva, Dante é surpreendido pelo espírito de Virgílio - poeta da antigüidade que ele admira - disposto a guiá-lo por um caminho alternativo. Virgílio foi chamado por Beatriz, paixão da infância de Dante, que o viu em apuros e decidiu ajudá-lo. Ela desceu do céu e foi buscar Virgílio no Limbo. O caminho proposto por Virgílio consiste em fazer uma viagem pelo centro da terra. Iniciando nos portais do inferno, atravessariam o mundo subterrâneo até chegar aos pés do monte do purgatório. Dali, Virgílio guiaria Dante até as portas do céu. Dante então decide seguir Virgílio que o guia e protege por toda a longa jornada através dos nove círculos do inferno, mostrando-lhe onde são expurgados os diferentes pecados, o sofrimento dos condenados, os rios infernais, suas cidades, monstros e demônios, até chegar ao centro da terra, onde vive Lúcifer. Passando por Lúcifer, conseguem escapar do inferno por um caminho subterrâneo que leva ao outro lado da terra, e assim voltar a ver o céu e as estrelas.
· Purgatório: Saindo do inferno, Dante e Virgílio se vêem diante de uma altíssima montanha: o Purgatório. A montanha é tão alta que ultrapassa a esfera do ar e penetra na esfera do fogo chegando a alcançar o céu. Na base da montanha encontram o ante-purgatório, onde aqueles que se arrependeram tardiamente dos seus pecados aguardam a oportunidade para entrar no purgatório propriamente dito. Depois de passar pelos dois níveis do ante-purgatório, os poetas atravessam um portal e iniciam sua nova odisséia, desta vez subindo cada vez mais. Passam por sete terraços, cada um mais alto que o outro, onde são expurgados cada um dos sete pecados capitais. No último círculo do purgatório, Dante se despede de Virgílio e segue acompanhado por um anjo que o leva através de um fogo que separa o purgatório do paraíso terrestre. Finalmente, às margens do rio Letes, Dante encontra Beatriz e se purifica, banhando-se nas águas do rio para que possa prosseguir viagem e subir às estrelas.
· Paraíso: O Paraíso de Dante é dividido em duas partes: uma material e uma espiritual (onde não há matéria). A parte material segue o modelo cosmológico de Ptolomeu e consiste de nove círculos formados pelos sete planetas (Lua, Mercúrio, Vênus, Sol, Marte, Júpiter e Saturno), o céu das estrelas fixas e o Primum Mobile - o céu cristalino e último círculo da matéria. Ainda no paraíso terrestre, Beatriz olha fixamente para o sol e Dante a acompanha até que ambos começam a elevar-se, "transumanando". Guiado por Beatriz, Dante passa pelos vários céus do paraíso e encontra personagens como São Tomás de Aquino e o imperador Justiniano. Chegando ao céu de estrelas fixas, ele é interrogado pelos santos sobre suas posições filosóficas e religiosas. Depois do interrogatório, recebe permissão para prosseguir. No céu cristalino Dante adquire uma nova capacidade visual, e passa a ter visão para compreender o mundo espiritual, onde ele encontra nove círculos angélicos, concêntricos, que giram em volta de Deus. Lá, ao receber a visão da Rosa Mística, se separa de Beatriz e tem a oportunidade de sentir o amor divino que emana diretamente de Deus, "o amor que move o Sol e as outras estrelas".
INFLUÊNCIA NA CIDADE
A instituição acaba
ganhando destaque, pois no local que está localizado no “coração da cidade” de
São Paulo, onde há uma grande concentração de patrimônios culturais, como o
Pátio do colégio a Igreja da praça da sé entre outros, que carregam um grande peso histórico na sociedade brasileira,
automaticamente atraindo o público. Incentivadora da cultura e de toda
manifestação artística, a Caixa tem papel fundamental nas obras que hoje estão
ao alcance do público. A ideia de investir na inserção do
público ao acesso à cultura fez com que a Caixa expandisse seu centro cultural
para outras localidades do Pais, como por exemplo, em 2004 foi aprovado a
construção de centros culturais em Fortaleza/CE, Porto Alegre/RS, Recife/PE
além do que existe em Brasília/DF, Curitiba/PR, Rio de Janeiro/Rj e São
Paulo/SP.
ATIVIDADES DESENVOLVIDAS
As atividades desenvolvidas no Centro Cultural Caixa Econômica Federal fez com que o mesmo se tornasse um importante ponto cultural da cidade de são Paulo.
Valorizando
a diversidade reúne no mesmo espaço galerias com exposições de artes Plásticas
e fotografias, cinema, espetáculos de musica, teatro e danças, artesanato, que
levam de forma democrática as raízes da cultura brasileira e regional de forma
temporária.
ACREDITO
QUE FALTA UMA LISTA DE EXPOSIÇÕES JÁ EXIBIDAS PELA CC OU PELO MENOS AS
PRINCIPAIS.
O museu
localizado no sexto andar do prédio é a única atividade fixa, e conta a
historia da caixa econômica federal.
Na chegada
do prédio existe uma agencia bancaria da caixa e computadores com acesso a
internet para os visitantes. Além de desenvolvimentos de intercambio cultural
que patrocina eventos internacionais.
·
Público alvo do Museu:
Os visitantes do Museu
Caixa Cultural são indivíduos interessados em conhecer a história e o avanço da
instituição com passar dos anos e o quanto foi importante sua participação não
só econômica, mas cultural do país.
Pode-se chamar uma
visita ao museu de um lazer cultural e que remetem seus visitantes a uma viagem
através do tempo.
Tombado pelo conselho
de preservação do patrimônio historio cultural e ambiental, e a entrada para
sua visitação é franca, ou seja, é um patrimônio que é e sempre oferece acesso
de todos que quiserem visita-lo, desde jovens a idosos, ou de estudantes
pesquisadores a famílias, isso representa a política da Caixa Econômica Federal.
·
Público alvo para exposições Em cartaz:
Normalmente o público
que visita as exposições, peças, e afins em cartaz na instituição, são
estudantes, pesquisadores acadêmicos, e o público de médio a baixo poder
aquisitivo que está em busca de lazer cultural, já que o objetivo de oferecer
exposições gratuitas é de democratizar a cultura para todos e até mesmo
clientes da CEF que frequentam o banco e que acabam conhecendo esse “lado”
cultural que o banco exibe.
MUSEU DA CEF
Então, nas dependências da antiga presidência,
no quarto andar, foi criado o museu, onde estão preservados a
antiga Sala do Conselho; um painel fotográfico datado de 1925; o mais antigo
livro de Atas da Caixa, de 1875; Sala das Máquinas; o antigo Sistema de
Loterias (instalado em 1784 e que em 1962 passou a ser administrado pela Caixa)
e a Sala da Presidência, com diversos objetos, móveis, maquinários de dinheiro,
copiadoras, equipamentos de medicina, e diversos documentos relativos à atuação
da Caixa em São Paulo, além da biblioteca com mais de 40 mil volumes.
HISTÓRICO E PROJETO ARQUITETÔNICO
Atualmente localizada na Praça da
Sé, nº 111 Centro da cidade de São Paulo, visitação: Terça a domingo e
feriados, das 9h às 21h. O Centro Cultural da caixa tem um histórico
interessante, pois não foi inaugurada inicialmente com objetivo cultural, mas
sim para ser sede da filial da CEF em São Paulo. Encontram-se nele um Conjunto
Cultural, que promove exposições temporárias de artísticas visuais, e um Museu,
com um acervo que conta a história da Caixa Econômica e da economia da cidade,
entre 1930 a 1970 somando mais de 40 anos de história.
A
primeira agência da caixa econômica federal em São Paulo foi inaugurada em 1905
Na travessa da sé atual na Rua Wenscelau Brás, em um edifício construído
pelo engenheiro Ramos de
Azevedo, com o passar dos anos torna-se
necessário a mudança para um
espaço maior capaz de abrigar todos os serviços
da caixa e assim
o conselho administrativo, pedido por
Samuel Ribeiro presidente da CEF na época. A construção da nova sede da
caixa econômica na praça da sé começou em 1934 perdurou-se por cinco anos e por
fim em no dia 29 de agosto de 1939 foi
Inaugurada O Centro Cultural da Caixa
Econômica na praça da Sé com a presença do presidente Getúlio Vargas.
Durante
muito tempo o lugar foi sede da presidência da Caixa. Em 1971, passou a abrigar
a sede da filial São Paulo, até que, em 1979, foi transferida para a Avenida
Paulista que atualmente uma extensão da Caixa Cultural
Introdução
O objetivo desta pesquisa
é conhecer um dos maiores centros culturais do centro de São Paulo, que é o
Centro Cultural da Caixa Econômica Federal, apresentando sua localização, sua história,
sua construção, suas exposições, sua influência com a cidade, realizando uma
análise da exposição em cartaz, mostrando os aspectos culturais, históricos e
acadêmicos dos conteúdos que a instituição representa.
Além da pesquisa, o PI tem como propósito, desenvolvimento um
produto publicitário, apresentando a
instituição cultural de uma forma visual e dinâmica através do livreto e/ou
catálogo desenvolvido pelo grupo.
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